Angkor Wat u Kambodži: hram koji je mijenjao vjerski život

Angkor Wat nalazi se u Kambodži, na području Siem Reapa, unutar arheološkog krajolika Angkora. Njegovi tornjevi često predstavljaju čitavo mjesto, premda se iza imena Angkor kriju ostaci različitih prijestolnica, hramovi i velika vodna mreža. Angkor Wat možete promatrati kao zasebnu građevinu s vlastitom poviješću, a istodobno imati na umu gradove i zajednice koje su ga okruživale.

U kamenim galerijama pogled se zadržava na pojedinim prizorima. U njima su prizori hinduističkih epova, slike kraljevske moći i tragovi budističke pobožnosti koja je hramu dala drukčiji vjerski život. Pritom je važno razlikovati ono što pripada izvornoj graditeljskoj zamisli od onoga što su dodala kasnija stoljeća. Tako se povijest hrama može čitati i u njegovim kasnijim preinakama.

Angkor Wat ukratko

• Država: Kambodža
• Područje: Siem Reap, arheološki park Angkor
• Gradnja: prva polovica 12. stoljeća
• Naručitelj: kralj Suryavarman II
• Izvorna posveta: hinduistički bog Višnu
• Kasniji vjerski život: budističko hodočasničko mjesto
• Svjetska baština: Angkor je upisan 1992. godine
• Zanimljivost: Reljefi prikazuju hinduistički mit o bogovima i demonima koji miješaju mitski ocean kako bi dobili napitak besmrtnosti

Angkor Wat i šire područje Angkora

Arheološki park Angkor zauzima približno 400 četvornih kilometara, uključujući šumovite predjele. Taj broj odnosi se na park, a ne na površinu jednog hrama. UNESCO ga opisuje kao područje ostataka različitih prijestolnica Kmerskog Carstva od 9. do 15. stoljeća, pa blizina spomenika ne znači da svi potječu iz iste graditeljske etape.

Uz hramove su postojali spremnici vode, kanali i nasipi. Takve građevine pomažu razumjeti kako su monumentalna svetišta pripadala organiziranom naseljenom prostoru. Sama riječ ruševine može stvoriti nepotpunu sliku: Angkor obuhvaća i sela čiji stanovnici obrađuju zemlju. Život zajednice sastavni je dio mjesta koje UNESCO štiti.

Angkor Wat, Angkor Thom i Ta Prohm zato nisu različita imena za isti kompleks. Angkor Wat je hram, Angkor Thom povijesni grad s hramom Bayon u njegovu središtu, a Ta Prohm zaseban samostanski kompleks. Kad ih razlikujete, lakše je smjestiti poznate slike: zapadni prilaz Angkor Watu, kamena lica Bayona i korijenje među zidovima Ta Prohma pripadaju različitim spomenicima.

Suryavarman II. i gradnja Angkor Wata

Kralj Suryavarman II. dao je podići Angkor Wat u prvoj polovici 12. stoljeća. Uprava lokaliteta APSARA njegovu gradnju smješta između 1113. i 1150. godine. Hram je izvorno posvećen Višnuu, jednom od glavnih božanstava hinduističke tradicije, a njegova je arhitektura povezana s kmerskom zamisli hrama-planine.

Vanjski prostor okružuje jarak. Sa zapadne strane preko njega vodi kameni prilaz, koji naglašava glavnu os građevine. Angkor Wat orijentiran je prema zapadu, što je važno obilježje njegova prostornog rasporeda. Već se na prilazu može razumjeti kako se razina vode, dugi pravac kretanja i uzdignuti središnji dijelovi hrama međusobno odnose.

Ime naručitelja i vrijeme gradnje objašnjavaju početak hrama. Ovdje su korisne i promjene koje su slijedile: pojedini reljefi nastali su znatno poslije prvog graditeljskog razdoblja, a svetišta su dobila budističke prikaze. Angkor Wat kroz stoljeća nije ostao zapečaćen u trenutku dovršetka.

Reljefi Angkor Wata: priče koje prate galerije

Na zidovima galerija nižu se povijesni i epski prizori. Među njima su bitka kod Kurukšetre iz Mahabharate i bitka na Lanki iz Ramayane. U ovoj drugoj priči Ramina vojska pokušava osloboditi Situ, koju je oteo Ravana. Prikazani događaji pripadaju epskoj predaji, pa ih valja čitati kao religijsku i književnu priču prikazanu u kamenu.

Posebno je prepoznatljiv prizor miješanja mitskog Mliječnog oceana. Prema hinduističkom mitu, bogovi i demoni povlače zmiju Vasuki omotanu oko planine Mandare kako bi dobili nektar besmrtnosti. Ponavljanje likova i duga linija zmije olakšavaju praćenje prizora čak i kada ne prepoznajete svaki lik. Oblik reljefa ovdje proizlazi iz same radnje: dvije strane sudjeluju u zajedničkom naporu.

Druge galerije prikazuju kralja Suryavarmana II. i prizore njegove vladavine. Uz njih se pojavljuju religijski prikazi nebesa i paklova, a dio sjeveroistočnih reljefa isklesan je tek u 16. stoljeću. Zato ukrašeni zidovi ne predstavljaju jedan jedini trenutak rada. Različiti datumi izrade pomažu objasniti zašto hram u sebi čuva više umjetničkih i vjerskih slojeva.

Budistički hodočasnici u Angkor Watu

U 16. stoljeću Angkor Wat postaje važno budističko hodočasničko mjesto. U galeriji Preah Poan vjernici su postavljali kipove Bude od kamena, drva i metala; naziv se povezuje s Tisuću Buda. Dio kipova ostao je u hramu, dok se drugi čuvaju drugdje. Naziv galerije zato ne treba čitati kao popis onoga što se može prebrojiti na licu mjesta.

Natpisi na njezinim stupovima bilježe pobožna djela hodočasnika. APSARA navodi natpise iz razdoblja od 16. do 18. stoljeća, većinom na kmerskom jeziku, ali i tragove posjetitelja iz drugih azijskih zemalja. Oni približavaju ljude koji su hram koristili nakon vremena njegova kraljevskog naručitelja.

Promijenilo se i središnje svetište gornje razine, Bakan. Kasniji zahvati zatvorili su njegove ulaze kamenim blokovima na kojima su isklesani prikazi Bude. Budistički prikazi tako su zauzeli dijelove starijeg svetišta. Angkor Wat i dalje zahtijeva poštovanje koje pripada svetom mjestu.

Bayon i Ta Prohm u istom povijesnom krajoliku

Bayon je nastao krajem 12. stoljeća pod kraljem Jayavarmanom VII. Na njegovim se kulama pojavljuju velika lica, dok reljefi prikazuju i svakodnevicu Kmera: prodaju na tržnici, rad i pripremu hrane. Takvi prizori razlikuju se od kraljevskih i epskih tema po kojima je poznat Angkor Wat te proširuju sliku života u Angkoru.

Ta Prohm, izvorno nazvan Rajavihara, bio je kraljevski samostan. Posvećen je 1186. godine, također za Jayavarmana VII. Korijenje velikih stabala obuhvaća dijelove njegovih zidova, no taj poznati prizor zahtijeva konzervatorske zahvate radi stabilnosti i sigurnosti. Dojam ruševine prepuštene šumi zato ne otkriva sav posao potreban za njezino očuvanje.

Savjeti za putnike

Možete pripremiti laganu odjeću koja pokriva ramena i koljena te obuću u kojoj se sigurno krećete po kamenim površinama. Za stube i pragove ostavite dovoljno pažnje i slobodne ruke; fotografiju je praktičnije snimiti nakon zaustavljanja. Voda i zaštita od sunca korisna su priprema za otvorene dijelove lokaliteta, a odjeću birajte tako da odgovara i posjetu svetom mjestu.

APSARA traži poštovanje vjernika i redovnika te zabranjuje dodirivanje i penjanje po spomenicima. Reljefe možete promatrati bez oslanjanja na njih, a prije fotografiranja ljudi pristojno je zatražiti dopuštenje. Ako je prolaz zatvoren ili je kretanje usmjereno označenom stazom, pratite upute na licu mjesta.

Za pravila ponašanja i informacije o očuvanju Angkor Wata možete pogledati službenu stranicu uprave APSARA. Poštovanje prostora podrazumijeva i miran prolaz uz molitvu, bez pretvaranja tuđeg obreda u pozadinu fotografije.